夫妻

夫妻 亦称夫妇，伉俪，两口子。

夫妻 是丈夫和妻子的并称。夫为女子的配偶，妻是男子的配偶，合称为夫妻。礼：“男娶女嫁，以卑阴不能自专、就阳而成之。”故传曰：“男三十而娶，女二十而嫁。阳数奇，阴数偶，合为五十。应大衍之数，生万物也。阳气能生物，有阴无阳亦不能生；阳气能长物，有阳无阴亦不能长。故必阴阳配合方能（并见易系辞）。此借阴阳而喻夫妻也。”仪礼丧服云：“夫妻合也。”唐孔颖達周易正义卷二小畜：“夫妻反目象曰：‘夫妻反目，不能正室也。’”山海经：“大荒之中有思幽洞，思士不妻，思女不夫。”汉苏武古诗四首：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”汉路温舒尚德缓刑书：“赖陛下恩厚，亡金革之危，饥寒之患父子夫妻戮力安家。”汉班固汉武故事微行柏谷：“是日还宫，召妻也。妻称室。”唐贾公彦疏：“三十日壮，有室者，三十而立，血气已定，故曰壮也。壮有妻，妻居室中，故呼妻为室。”孟子滕文公下：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿之有家。”史记仲尼弟子列传：“商瞿年长无子，其母为取室。”正义家语云：“瞿年三十八无子，以欲更取室。”红楼梦第七十九回：“因未有室，贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿。”

室人 亦妻子之称。诗邶风北门：“我入自外、室人交编 我。”秦孔鲋孔丛子记义：“公父文伯死，室人有从死者。”按：此室人指众妻妾也。战国列 寇列子周穆王：记郑人蕉鹿事，以室人与夫对称。南朝梁江淹江文通集有惮室人。后来称妻曰室人。聊斋志异陆判：“朱曰：‘室人梦易其首，实不解其故。’”又聊斋志异画皮：“晨间一姬来，欲庸为仆家操作，室人止之，尚在也。”

室家 称妻也。诗周南桃夭：“之子于妇，宜其室家。”晋干宝搜神记：“魏济北郡从事橼弦超字义起……去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行遥望，曲道头有一车马，似知琼。驱驰前至，果是也。遂拨帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛，遂为室家。”按：男子以女为室，女以男为家。室家者，应为夫妇之谓，何言妻子之称也。思之：室家者引申为家中人也。汉书高缔纪：汉王过沛，使人求室家，室家亦已亡。或因此称妻室家也。

巾栉，箕帚皆喻妻也。旧社会以巾栉为妻子的代称。按：巾，犹观在毛巾，用以拭手，栉，犹观在的梳，篦，用以梳发。二者皆为洗沐工具。礼曲礼：男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。宋陈澔注：植者日，横者曰椸。枷与架同。置衣服之具也。巾以洗洁，栉以理发。此四者皆所以远私亵之嫌。故古代对妻之 称。左传僖二十二年：晋太子 为于秦， 逃归。谓赢氏曰：与子归乎。对曰：子，晋太子，而辱于秦，子之归，不亦宜乎。寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也，从子而归，弃君命也，不敢从，亦不敢言。又襄十四年：定姜曰：……余以巾栉事先君。清蒲松龄聊斋志异武孝廉：妾独无依，如不以色衰见憎，愿侍巾栉。