箕箒，亦是妻的代称。国语吴语：句践清，一个嫡女执箕帚，以 姓于王宫，一介嫡男，奉槃 ，以随御。按：箕帚，皆洒扫之工具也。后汉书曹世叔妻：年十四，执箕帚于曹氏。南朝梁昭明太子萧统文选南朝宋王景玄（徽）杂诗：箕帚江介，良人处雁门。

聘妻，娉会皆谓已聘未娶之妻也。

聘妻，古娶妻曰聘，此谓已订婚而未娶之过门的妻子也。汉书王吉传：世俗嫁娶太早，未知为人父母之道，而有子是教化不明，而民多夭。聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子。按：封建礼教不知葬埋了多少年轻女子。故今之法律规定，聘妻不受法律保护。元郑光祖倩女离魂第二折：正未做怒科云：古人云：聘则为妻，奔则为妾，老夫人许许亲事，待小生官回来偕两性之好，却不名正言顺。

娉会，亦谓聘定而未娶之妻也。 释汉相府小吏堪碑：娉会谢氏，并灵合 。唉！谢氏又为封建礼教之殉葬品了。

妻之尊称为：女君、小君、君妇、孺人。

女君，汉刘熙释名释亲属：妾谓夫嫡妻曰女君，夫为男君。故名妻曰女君也。仪礼表服：妾从女君，而出则不为女君服。汉郑玄注：女君，适妻也。疏：妾侍女君，使于臣事君同，故妾称适妻为女君。此皆谓妾称其夫适妻也。但亦称妻曰女君。三国志魏文郭皇后传：遂立为皇后。南朝宋裴松之注引魏书：后上表 曰：……诚不足以 充女君之战位，处中之重任。女君之称，非皇家所专，庶民亦然。

小君，本是古时诸侯夫人之称。亦作“少君”。礼曲礼：夫人自称于诸侯曰寡小君。唐贾公彦疏：君君妻曰小君，而言寡者，亦从为谦也。左传定十四年：太子羞之，谓戏阳速曰：从我而朝少君，少君见我，我顾乃杀之。唐孔颖运疏：少君犹小君，君为大君，夫人为少君。此为别人称其国君夫人之辞。后来亦通称妻子曰小君。南史后妃下：武，丁贵嫔令光， 国人也，贵嫔于宫臣，虽非小君，其义不异。唐冯 云仙杂记自为小君裁减引风池编：唐李 为相，时俗尚轻 染蘸碧为妇人衣、绅自为小君裁减。宋陶谷传异传：冀西儒李大壮畏服小君，宋一不遵号令，则叱令正坐，为官匾，中安灯碗，燃灯火，大壮屏气定体，如枯木士偶，晖目之日补阙灯申（音申）。余曰：大壮应为大软也。男人气 何在？

君妇 诗小雅 ：“君妇莫莫，为豆孔庶，为宾如客。”宋朱熹注：“君妇、主妇也。莫莫，请静而敬致也。”汉郑玄笺：“凡嫡妻君妇，事罹枯之称也。唐孔颖连疏：“适妻称君夫。故妾称之为女君也。”