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净空法师 - 修行不是一天到晚捧着经本念经,数着念珠念佛,敲着木鱼,天天在那儿磕响头

luyued 发布于 2011-05-20 11:21   浏览 N 次  

1 念佛,有时他一面念佛,一面打妄想,为什么?他不计数。

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这一句佛号像唱歌一样唱熟了,反而罩不住妄想。因此,念佛要计数就是这个道理。

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用念珠,一声阿弥陀佛拨一个念珠,不容易克服妄想。你要念三声阿弥陀佛拨一个珠子就比较容易了,为什么?专心。

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不专心的时候,三声都会忘掉!三声,不能说阿弥陀佛一,阿弥陀佛二,阿弥陀佛三,那不行!

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这一句阿弥陀佛念得很正常,念得很熟,自自然然地,这个数字记住一点都不错,这样能够降伏你的妄念。

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从三再增到四、增到五,慢慢地再增加。如果能够念十声阿弥陀佛拨一个珠子,那是相当高明的功夫了。这是初学的人两三年当中做不到的。

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这个方式,就是一种以毒攻毒的办法。毒是什么?毒是执着。以这个方法,去破数息的执着

8 “
数息就是数呼吸,是禅宗里面所用的方法。我曾经教同学们,我们数息,不要去数呼吸,我们用念佛。用念珠来计数,比数息殊胜,因为念佛有佛力加持,数息没有佛力加持。

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由此可知,佛法自始至终它的大原则就是破执着,先破人我执,再破法我执。

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因为真如自性里头没有分别执着,有分别执着是凡夫,没有分别执着就是佛菩萨。这也是佛法修学最高的原理原则。

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要知道,净宗修的就是清净平等觉。我们一天到晚会起心动念、会打妄想,怎么办?所以这个法门奇妙,用一句佛号,帮助你恢复到清净,恢复到平等。

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十方世界的人都念阿弥陀佛,这平等法!用这个法门把我们所有一切妄想分别执着都打掉,恢复到清净。一切分别执着都打掉了,那就身心安乐,这才叫持名念佛

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如果每天拿着念珠数着名号,句句都是迷而不觉,这个不叫持名,不叫做念佛

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佛是觉的意思,念佛就是念觉,念念觉而不迷,这叫念佛。你是念念迷而不觉,那哪里能叫念佛?这就说明念阿弥陀佛这四个字不容易,无怪乎现在人所谓念佛的人多,往生的人少

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你那个念佛是念名字佛,不是念观行佛。只念名字,连名字什么意思都不晓得,迷惑颠倒,这种念佛怎么能成功?

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名字佛,有名无实,在名字位中。名字位中是给谁讲的?是给我们一般修行人讲的。换句话说,有名无实,在名字位中,依旧要搞六道轮回。

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诸位要知道,我们在名字位中,这个时间可长了,无量劫来一直到今天都在名字位中。怎么知道?如果不是在名字位中,你就往生了。

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虽然修行,你烦恼一品都没断,不管你怎么样用功,你不过是名字佛而已;也就是说,你修行的功夫都不得力。

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功夫要怎样才得力?功夫能够伏烦恼才得力。能够把烦恼伏住,心一天比一天清净,烦恼一天比一天少,妄想一天比一天少,智慧一天比一天增长,这叫功夫得力。

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如果你有这种境界,那就不是名字佛,那叫观行佛。观行是你功夫得力了,行是修行,观就是禅家讲的观照。观照在修行里面讲是功夫得力,相当于我们念佛人所讲的功夫成片。

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我们净土宗讲功夫成片,禅宗里面讲观照,这功夫得力,这叫观行佛。念观行佛,就是念念自己提高警觉。

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我们在境界里面才起一念分别执着,那就叫迷,那就叫做无明。

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无明继续不断往下发展,那就变成见思烦恼,那就得造业受报。

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念观行佛能提高警觉,所以这一句佛号,是把你从迷里面给拉回来。

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佛传授念佛法门,是教我们用这一句佛号,取代一切妄想、分别、执着,以成就我们的清净心。

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在一切人事方面,无论是善人,无论是恶人,我们一定要用平等心;用平等心才能成就清净心。

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违背自己意思,你就起了怨恨;顺自己意思,就会起贪爱。贪爱、怨恨都叫妄想。

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离开一切妄想、分别、执着,我们清净平等就成就了。<

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